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  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    心受到良好的训练,使你不费吹灰之力就能放弃粗重的习性。就像你非常喜爱一位朋友,她能让你觉得“轻安”,以致于当你忙完一天的工作,依约去见她的时候,不论刚才多么疲惫,只要一见到她,所有的倦意都抛到九霄云外...

    佚名

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  • 四圣谛

    情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台,这些缠绵伟大的爱情故事,常使同情他们的人泪流满襟。 7、求不得苦:我们用种种办法与手段,希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想,但是...

    佚名

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    骇人心目。金履祥《仁山文集》、王柏《鲁斋集》、吴师道《吴礼部集》,皆有诗咏之。若芬的画作《庐山图》、《远浦归帆图》等,今藏于日本,深受日本观众喜爱。   会稽僧人超然,为晚宋山水画家,其作之峰峦矾头,...

    思嘉

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    意思应该是:令人喜爱的法、或可爱的法,不会扰乱他的心,而不可爱的法也不会让他生气。   赵飞鹏:   所以后面的意思是说有闻圣者不会因为快乐的诸法而扰乱,也不会陷于不快乐的嗔恚,这样翻译会比较好。 ...

    赵飞鹏

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    。也可能是像我们平常使用的设计,可能是他对一些符号的掌握和理解。这样的一种重新整理再使用。那其实《神州和乐》,老师和教授都觉得,老师们都觉得是很好的一种尝试。你们很喜爱这样的一种表现的形式。这样一种...

    不详

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    四、结语   ‘贪与嗔’都是修道的障碍,喜爱是‘贪’,讨厌是‘嗔’。可以说,〈杜子春〉、〈烈士池〉与〈梵天请法六事品〉的寓言故事是着重‘贪’;而〈壶公〉则侧重‘嗔’。如何打破‘我所爱’(境界爱),...

    邱敏捷

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    为数无量。大师对此山顶异境发生喜爱留恋,由于这是大师来到此间,始发现此种可爱奇观,大雪山区驻守官枳空多正及其眷属等,都说他们来到雪山区已有十年之久,今天才见到这样奇观瑞相。他们对大师发生敬信,如仆人般...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

      要之,寒山诗因其质朴的语言风格、幽玄的禅宗境界、不入世浊的隐者情怀、回归自然的生态意识赢得了日本学术界和民间大众的持久喜爱。而20世纪文化研究的发展使得文学的雅俗之隔逐渐消解,文学经典也迎来一个...

    胡安江

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    经》“不放逸品”。   论议第三颂: 南传《法句经》“爱欲品”;《小部》‘自说经’“小品”之三。   论议第四颂: 南传《法句经》“喜爱品”。   论议第五颂: 《出曜经》“恶行品”。   ...

    不详

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  • 华严宗的思想及其教判

    ,而可分限的事亦能通遍于法界,各种事理均能炳现无碍,双融相即。理事无碍属于境所观的范围,心则为能观的主体。若仅观于诸事相,将会引起世俗的心,而执著于享乐的境;若仅观于理,必引起出世的心,则恐局囿于喜爱...

    不详

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